我想在這（zhè）篇文章中（zhōng）討論的是雕塑（sù）本質的問題。在雕塑的發（fā）展過程中，它一直在做什麽?從它出現到現在，經曆了什麽樣的功能變化（huà）。當雕塑發展到今（jīn）天，我們應該如何看待這種藝術?在過去論文和書籍中，雕塑的作用被忽視了，而一些不了解這一學科（kē）的人認為雕（diāo）塑是一個懂（dǒng）得泥巴的人。在這（zhè）篇文章中，我想談談什麽樣的世（shì）界（jiè）雕塑帶給了我們。它為社會、科學甚至經（jīng）濟做出了貢獻。古代君王（wáng）甚至用它來教育人民。可以說，它是人類發展的必然伴侶。我們能從前人的好雕塑（sù）作品中獲得（dé）什麽樣（yàng）的信息和智慧?它與日常生活有什麽密切（qiē）關係?

　　雕塑（sù）到了當代，它（tā）所謂的“功能”問題還存在嗎?為什麽我們有（yǒu）時製作（zuò）一（yī）個沒有目的和功（gōng）能的（de）雕塑?我們的（de）生活改變了它還是改變了我們的生活?首先，“雕塑”和“功能”這兩個術語在傳統意義上是如何（hé）理解的?《百度（dù）百科全書》中的雕塑一詞解釋道：“為美化城市或紀念其意義而（ér）雕刻和塑造（zào）的具有一定含義、符號或象形圖像的（de）觀賞和（hé）紀念物品”。對“功能”的解釋是：“組織本身擁有的事物、功能或功能。”

　　作為一門曆史悠久的學科，雕塑除了觀賞之外還有其他（tā）功能。今天的雕塑不僅從雕塑技術、雕塑材料（liào）、雕塑主題等（děng）方麵引起人們的關注和變化，而且其潛在（zài）的功能也應該得到廣泛的關注。雕塑不再是純粹為了美化環境而創造的裝飾或紀念物品。有些雕塑（sù）隻有（yǒu）在觀眾的參與下才會有真正的意義。在當代，雕塑不（bú）僅承載著雕塑本身的社會價值，也承（chéng）載著雕塑的藝術價值，即它作（zuò）為雕塑家的情感載體而存在。

　　環顧當（dāng）前環境，我們已經經曆了21世（shì）紀的工業革命、電氣化（huà）革命、電子時代和（hé）雲時代。信息技術領域的功能發展速度令我們吃驚，並（bìng）給（gěi）我們的生活帶來了翻天覆地的變化。可以說，在現代社會中，哪個行業與信息技術的關係越密切，哪個行業的發展就（jiù）越快（kuài）。當我們思（sī）考新環境下的雕塑創作時，我們不能忽視新技術和信息技術的介入。這必將深刻改變雕塑創作的過（guò）程和結果。3D打印機（jī）的出現意義（yì）重大。隨著這一新（xīn）技術的不斷完善（shàn）和成熟，其革命（mìng）性（xìng）的意義將（jiāng）越來越強烈地體現出來。藝術家必（bì）然會從傳統（tǒng）的（de）雕塑技術中解放出來，思維物化的障礙將（jiāng）被（bèi）忽略。然（rán）而，與（yǔ）此同時（shí），雕塑家的地位（wèi）將變（biàn）得更加模糊，雕塑（sù）家將麵臨（lín）來自各（gè）行各業藝術愛好（hǎo）者的挑戰，雕（diāo）塑的門檻將越來（lái）越低。

　　對雕塑來說，這是發展和機遇，而對於藝木家族（zú）來說，這是殘酷的競爭。這個概念也模糊了當代雕塑的基本功能。隨著雕塑這（zhè）一概念的發展，雕塑的種類也越來越（yuè）多。藝術家們一直在（zài）尋找新的係統（tǒng）和新的表達方式。這種實驗無法預測結果。有時（shí）候，用不合邏輯的（de）想法思考是（shì）一種藝術邏輯。在許多學科中，有一種藝（yì）術創（chuàng）作找不到正確的標準答案。藝術（shù）和科學很難區分。雕塑（sù）藝術創作源於創作。雕塑與人文相互促進、相互發展。它豐（fēng）富了我（wǒ）們的精（jīng）神世界。好（hǎo）的雕（diāo）塑（sù）作（zuò）品，如音樂和繪畫，從一開始就與人性產生共鳴。理解藝術不需要相同的地域和相同的語言。用雕塑作為工具的時代已經過去了。雕塑像一麵鏡子。它能發（fā）現世界的喜怒哀樂，溫暖和寒冷。它能反映社會的發展和文明。這是另一個空間的開放。我們可以側身進入（rù）一個超越現實的世界。進入當我們用藝術（shù）感受（shòu）世界，感（gǎn）受自然時（shí），我們是（shì）如此的卑微和渺小，因為用雕塑（sù）來描述這個世界是不夠（gòu）的。

　　不鏽鋼雕塑藝術已經（jīng）發展成為一種複（fù）雜的類型（xíng）和技術，因為我們繼承的信息是如此巨大。每個人的行（háng）為和思想都（dōu）是如此不（bú）同。但同樣的（de）事情是，雕塑本身目前是一種工具和媒介。這使得藝術家有可能直接或間（jiān）接地使用這種媒介，單獨或混合和匹配來表達個人的行為和（hé）想法（fǎ）。這是目前雕塑主流的功能。這也（yě）使得這門藝術不斷發展，被人們欣（xīn）賞（shǎng）和喜愛。